Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

Laatu · 06.09.2011 21:16

Eri, enpä muista koskaan nähneeni graffitia, joka tekisi jostakin paikasta rumemman kuin mitä se olisi ilman graffitia.

Toki jotkut töhryt, kuten tossa edellisellä sivulla, ovat aika töhryisen näköisiä. Mutta ne sijaitsevat kokemukseni mukaan aina tosi ankeissa pinnoissa. Töhrytkin kaikessa vaatimattomuudessaan onnistuvat joskus puhuttelemaan.

Siinä on jotain mieltä ylentävää, kun taiteella käydään kapinoimaan järjestelmää vastaan. En tiä graffitin ohella mitään muuta taidemuotoa, jossa se onnistuisi samalla tavalla.

hezma · 06.09.2011 21:23

^en kyllä osaa arvostaa toisen omaisuuden sotkemista oli tarkoitus mikä hyvänsä viha

...siis kyllä ajattelisin että luvan vois kysyä ja yrittää ees tehä jollain lailla hienoa jälkeä eikä sotkua center esim. just nuita en taiteeksi mieltäis icon_rolleyes

Last edited by hezma (06.09.2011 21:31)

bernardblack · 06.09.2011 21:42

mun puolesta saa graffiteja ja tageja vedellä mielin määrin juniin ja alikulkusiltoihin jne. ihan sama onko ne pelkkiä äkkiseltään hutaistuja töhryjä tai muuta, mut silloin ehkä vähän vituttaa, jos niitä tehdään toisten asuintaloihin tai johonkin vastaaviin, semmonen oikeesti tuntuu pelkästään vandalismilta ja tulee mieleen, että tekijät on ihan vaan kusipäitä

MMM · 06.09.2011 21:44

bernardblack wrote:

mun puolesta saa graffiteja ja tageja vedellä mielin määrin juniin ja alikulkusiltoihin jne. ihan sama onko ne pelkkiä äkkiseltään hutaistuja töhryjä tai muuta, mut silloin ehkä vähän vituttaa, jos niitä tehdään toisten asuintaloihin tai johonkin vastaaviin, semmonen oikeesti tuntuu pelkästään vandalismilta ja tulee mieleen, että tekijät on ihan vaan kusipäitä

aika samaa mieltä.

odotan edelleen ääni-graffiteja, varsinkin nyt kun komponentit ovat niin törkeän halpoja. jotain aurinkovoimalla toimivia
skobe+muisti+ohjainpiiri +yhdistelmiä joita jengi kiinnittelee outoihin paikkoihin.

bernardblack · 06.09.2011 21:46

MMM wrote:

odotan edelleen ääni-graffiteja, varsinkin nyt kun komponentit ovat niin törkeän halpoja. jotain aurinkovoimalla toimivia
skobe+muisti+ohjainpiiri +yhdistelmiä joita jengi kiinnittelee outoihin paikkoihin.

olispa tommosia! kiinnostais pikkasen enempi ku villasukkatägit

hiirimattona · 06.09.2011 22:58

turkulaisen ääriliikkeen kanssa samoilla linjoilla.

hezma · 06.09.2011 23:02

Oulun keskustassa viututtaa se iänikuinen paskakaupunni-sotku siinä yhessä seinässä, eikö sitäkin vois tehä kunnolla ja antaa sen sitten olla rauhassa mad

Last edited by hezma (06.09.2011 23:03)

psykokarkki · 06.09.2011 23:10

spagettia seinille wine2 :rokrok:

tosiaan järjen käyttö sallittu, eli omakotitalot, autot, historialliset rakennukset, kirkot yms. vois jättää rauhaan, mut betoniseinät, sillat ja vastaavat täyteen töhryjä nam, rouva on hyvä vaan lipeva

noiseidea · 07.09.2011 08:14

Laatu wrote:

Eri, enpä muista koskaan nähneeni graffitia, joka tekisi jostakin paikasta rumemman kuin mitä se olisi ilman graffitia.

Kuala Lumpurissa tämä/nämä.

Alxity · 07.09.2011 09:18

Laatu wrote:

Eri, enpä muista koskaan nähneeni graffitia, joka tekisi jostakin paikasta rumemman kuin mitä se olisi ilman graffitia.

Tervetuloa Ryydynpohjaan katselemaan kuinka hyvin ne sopivat esim. bussipysäkkien seiniin. Ja nyt kyseessä ei ole mitään "töhryä mainoslauseiden päällä" vaan sotkettuja vanhan mallisia (=mielestäni tyylikkäitä) bussipysäkkien sadesuojia.

:center::huig::center: · 13.09.2011 02:55

Jo lähes neljä vuotta offtopikkia viestiketjun avanneen artikkelin vanavedessä, ja jälleen ollaan kartalla. Tällä kertaa tutkiva journalistimme uskaltautui kuljettamaan mukanaan huomaamatonta teknologiaa, jolla sai tallennettua alkuasukkaiden kuvallisen ja kirjallisen ilmaisun rönsyileviä muotoja niiden tyylitellyssä kirjossaan. Groteskia huumoria, yhteiskunnallista kantaaottavuutta vai sielun kaipuuta pois piinaavasta jälkiteollisen henkisen kaatopaikkakylän tukahduttavasta myrkkypilvestä?

Yläasteen ja lukion tupakkapaikka. Lukuvuoden aikana täällä olisi turvallisempaa, mutta kesällä täällä on kuka tahansa vapaata riistaa. Kuvien priorisointi on tällaisen ilmapiirin vallitessa ensisijaisen tärkeää. Kädetön nainen, tissit, kirkkovene, ilmatissit, homo kahdella kirkkoveneellä, varahomo, lentotissit. Voitte kuvitella, kuinka journalistilla alkoi tässä vaiheessa lentää pulitzerit ja tissit verkkokalvolla, tässä on kaikki ja kaikkeus heti ja nyt ja hetinyt.

Alikulkusillan lintukoristeet kääntyvät tässä tilassa kuvaamaan nuorten sisäistä tarvetta päästä helvettiin täältä paskakasasta. Paradoksaalista tässä on se, että suuri osa päätyy jäämään kun ahdistuksissaan imppaa niin paljon liimaa, ettei jäljelle jäävillä hoksottimilla enää pärjätä muualla kuin paskakasassa. Tässä bubble-graffitissa on selkeästi haettu suuren maailman tyyliä, mutta mielikuvitus puuttuu täysin. Asialla joko tympeä kesälomalainen tai Kuhmoisista lukioon tullut tylsimys.

Sitten viime näkemän, Padasjoelle on saapunut sekä peruslätkä että puolet Suomea kiertänyt kolkmekymmentä vuotta vanha sapluuna.

Andy Warhol tiesi olleensa pettymys, kun ei pystynyt koskaan keksimään yhtä täydellisesti poptaiteen ideologiaa sisäistävää teosta kuin kirkkovene. Andy Warhol sucks a big one. Kirkkovene kuuluu kaikille.

Maantiedon kokeen pänttäykset menneet liian pitkälle? ETNA

Fingerporissa hämää se, että kansankulttuurista puujalkahuumoria valjastetaan taiteilijan oman nimen alle, ja nostetaan tyystin kehyksestään erilleen. Puujalkahuumori tulee nauttia joko jäisen pullan ja katkeran kahvin kera tai alikulkutunnelissa hätäisenä töhrynä. Jakoavaimen muotoinen kaksipäinen kulli on täydellinen työkalu.

Haalea vittu.

Ei aavistustakaan mikä tässä on ideana. Haalean vitun piirtänyt jannu varmaan veti tyyppiä turpaan ja homma jäi kesken.

Kun kulttuuri kuuluu kaikille, niin kuuluu myös sensuuri.

Taidokasta tilankäyttöä vaiko mestarillinen puujalkavitsi? Jounralistin ensimmäinen mielikuva oli "Moby Dick"

Matka jatkuu pappilan ohi edellisen raportin graffitien maille. Täällä saanee hengittää rauhassa. Graffitien kerrostuneisuus on täällä siinä pisteessä, että sekasorto vie valtaa, eikä yksittäisetkään ajatukset saa kunnolla tilaa. Joku Taari, Taapri tai Taaperi tässä on yrittänyt saada nimeään esille.

Tsättikaide.

Klamydiakaide.

Tsättikaide. Tunnustuksia ja Pelle Miljoona -lyriikoita.

Journalistin veljen eksä on paskapää?

Perkele

Journalisti tuntee tämän kielinatsin tuskat enemmän kuin hyvin. LADNE

Graffitisodasta harvoin seuraa hyvää, monta viestiä on tuhrittu ja mitä jää jäljelle? SPPDEA plus revitty reppu.

Toisella puolella ei ole turvakaiteita, mutta joku uhkarohkea teini on internetslangista perillä.

Tykkikalu ja kirkkovene, minimalistista komiikkaa.

Täydellinen tilaisuus parille näkyvälle kirkkoveneelle, mutta vallitseeko taiteilijoiden keskuudessa yllättävä kunnioitus instituutioita kohtaan? Kuvassa näkyvän pappilan varastorakennuksen kiviseinistäkään ei löytynyt edes tussin jälkiä.

Sillan kulkuväyläpuolen kaide ja poliittis-mytologista pelon tematiikkaa käsittelevä triptyykki.

Laivaranta. Express myytävänä.

e e cummingsin käännösruno, vai kenties paikallinen outsider profeetta?

Laivarantaan pääsee veneellä ihan oikeista kaupungeista. Tässä siis pari Lahtelaista grafiikkaa edustavaa vierasteosta Laivarannasta. Muualla Padasjoella näitä ei juuri näy, sillä näitä sankareita tullaan tänne vastaan viikatteiden ja nyrkkirautojen kanssa.

Nu Year. Lätty lätisee syystäkin.

Spraykannuja löytyy metallinkiiltoväreissä, mutta viestit ovat sisällöltään kalpeita alkuperäiskansan muodollisesti alkeellisempiin teoksiin verrattuna.

hiirimattona · 13.09.2011 03:31

erinomainen raportti peuk / peuk

psykokarkki · 13.09.2011 10:08

rsportille nytkyllä massiivinen peuk peuk peuk peuk peuk peuk peuk peuk peuk tongue tongue tongue tongue tongue

LADNE IS GAY itku

offtopikilla joudun kuitenkin jatkamaan kun tuli mieleen oma duunimatka, tossa jossain vallilan ja pasilan rajamailla joku kirjoittanut isolla punaisella tekstillä seinään/oveen:

U FUCK URSELFS IN THE AS

ja vierestä löytyy myös THATS WAI, mutta varsinainen (mut miks?) syy piilottelee. lähimailla olevassa tolpassa oli jotain punaista töherröstä, mutta en bussin ikkunasta saanut selvää.

pasilan jälkeen hakamäentietä kohti noustessa lukee KAOS.SE HORSESHOW DISASTER, mut en tiedä mitä se meinaa enkä oo jaksanu guuglaa. joskus mietin et oisko ruåtsalainen kaos-niminen pändi tehny piisin jostain hevoskisa-onnettomuudesta icon_rolleyes

mut sitten hakamäentien vieressä siinä ylhäällä on kallio, jossa on pidempään ollut mainio hopealla tehty naamakuva jossa lukee MUT MIKS? mutta kesän aikana joku on vetäny päälle jonkun vihreän random piissin, MUT MIKS? itku

barton_funk · 13.09.2011 10:44

Hieno raportti. Tällasta lisää. peuk

Laatu · 13.09.2011 12:38

huïg wrote:

Groteskia huumoria, yhteiskunnallista kantaaottavuutta vai sielun kaipuuta pois piinaavasta jälkiteollisen henkisen kaatopaikkakylän tukahduttavasta myrkkypilvestä?

Ei tietenkään mitään näistä, vaan jotain paljon kiinnostavampaa.

Lähestymällä asiaa tällä tavoin teet halpahintaista parodiaa kuvissa näkyvistä töhryistä.

Parodian tarkoituksena on tietysti vähätellä töhryjen merkitystä. Vähättely on tulkintatapana taantumuksellinen. Yhtä hyvin voisit päivitellä, että kattokaa nyt millaisia suhruja tänne on tehty.

Paljon kiinnostavampi luentatapa saadaan, kun ryhdytään oikeasti pohtimaan kuvien merkitystä. Otetaan syyniin ensimmäinen kuva. Kaksi symbolia puhuttelee heti: pillunkuva ja sana homo.

Jokainen yläasteen käynyt tietää, miten vahva symboli pillunkuva on. Siihen kiteytyy suunnaton määrä odotuksia siitä, mitä on aikuisuus, ja mitä on seksi. Pillunkuvan piirtäjä ei koskaan tiedä, miltä näyttää oikea pillu. Hän tuntee vain kirkkovenettä muistuttavan symbolin ja piirtää sen käsitelläkseen epävarmuutta, jota tuo mystinen isojen poikien oletettu elämän keskipiste aiheuttaa. Pillunkuvan piirtäminen on aina todistelua piirtäjänsä seksuaalisesta kyvykkyydestä yhtä kokemattomalle vertaisryhmälle. Katsokaa, minä tiedän tämän asian.Pillunkuva on sitä vahvempi todiste, mitä näkyvämpään paikkaan ja mitä isommalla se on piirretty. Siksi graffitina tehty pillu on erinomainen voimannäyte. Kun teko on kielletty, sen merkitys tekijälleen ja yleisölleen vahvistuu.

Toinen kenties yhtä vahva symboli on sana "homo". Sanotaan, että useimmat heterolapset käyvät varhaisnuoruudessaan läpi vaiheen, jossa he kokeilevat homoseksuaalisuutta joko ajatusten tai erilaisten kokeilujen tasolla. Homous on yläasteella synonyymi häpeän käsitteelle. Useimmat homot eivät tule kaapista yläasteella silkasta pelosta muiden reaktioita kohtaan. Homo on haukkumasana, josta tulee lopulta kaikesta merkityksestä kuivaksi väännetty rätti. Sen voi sanoa kaverilleen jopa lähes ystävällismielisenä tokaisuna. "Vitun homo." Taustalla piilee kuitenkin aina oikea, pelkoa herättävä homous, sellainen, joka saa maaseutukoulussa noitavainoja muistuttavia piirteitä: "luuletko että se on homo, onks sulla todisteita?" "heitä vittuun toi paita, se saa sut näyttää ihan homolta." Homo onkin symbolina määrittelemätön häpeä, joka kuplii koko ajan pinnan alla muuttaen muotoaan. Ei siis mikään ihme, että symbolin kirjoittaminen seinään on niin yleistä. Se on kaipuuta tuon määrittelemättömyyden hallintaan.

Nainen, jolle on piirretty pillu ja tissit on pelkistetty niin pitkälle, että hänelle ei ole piirretty edes käsiä. Pillu ja tissit kertovat siitä, kuinka raadollista esineellistäminen voi nuorten maailmassa olla. Eikö kuva heijastakin myös todellisuutta? Pojat pohtivat ensi kertaa röökipaikalla, että oisko mahikset saada pillua. Ei puhuta siitä, oisko mahikset tutustua ihmiseen, saada hyväksyntää, kenties tuleva elämänkumppani käsineen päivineen, ei. Pillun, siis sen kirkkovenettä muistuttavan symbolin, saaminen, on tärkeintä. Pillun saaminen lienee yksi nykynuorenmiehen ainoita miehuuskokeita. Naisella ei ole käsiä, koska niillä ei ole miehuuskokeen onnistumisen kannalta merkitystä.

Kun sanan homo sisällä on o-kirjaimiin tehdyt kaksi pillunkuvaa, ollaan jo huikeiden merkitysketjujen äärellä. Se on siinä. Koko senhetkisen elämäntilanteen kaksi suurinta, vaikeinta asiaa kuvattuna.

Kiitos huigille mielenkiintoisesta kuvaraportista!

:center::huig::center: · 13.09.2011 12:48

Laatu wrote:

Lähestymällä asiaa tällä tavoin teet halpahintaista parodiaa kuvissa näkyvistä töhryistä.
Parodian tarkoituksena on tietysti vähätellä töhryjen merkitystä. Vähättely on tulkintapana taantumuksellinen. Yhtä hyvin voisit päivitellä, että kattokaa nyt millaisia suhruja tänne on tehty.

Ei vittu sun kanssas icon_lol
En tiiä parodisoitko nyt itse itseäsi vai mitä tässä tapahtuu. Toivottavasti, sillä muuten oisin jo vähän huolissani.

Laatu · 13.09.2011 12:54

Hähää!

psykokarkki · 13.09.2011 12:56

joka tapauksessa myös laadun analyysille peuk tongue

barton_funk · 13.09.2011 13:46

psykokarkki wrote:

joka tapauksessa myös laadun analyysille

noiseidea · 13.09.2011 20:18

:center::huig::center: · 14.09.2011 12:34

Laatu wrote:

huïg wrote:
Groteskia huumoria, yhteiskunnallista kantaaottavuutta vai sielun kaipuuta pois piinaavasta jälkiteollisen henkisen kaatopaikkakylän tukahduttavasta myrkkypilvestä?
Ei tietenkään mitään näistä, vaan jotain paljon kiinnostavampaa.
Lähestymällä asiaa tällä tavoin teet halpahintaista parodiaa kuvissa näkyvistä töhryistä.
Parodian tarkoituksena on tietysti vähätellä töhryjen merkitystä. Vähättely on tulkintatapana taantumuksellinen. Yhtä hyvin voisit päivitellä, että kattokaa nyt millaisia suhruja tänne on tehty.
Paljon kiinnostavampi luentatapa saadaan, kun ryhdytään oikeasti pohtimaan kuvien merkitystä. Otetaan syyniin ensimmäinen kuva. Kaksi symbolia puhuttelee heti: pillunkuva ja sana homo.
Jokainen yläasteen käynyt tietää, miten vahva symboli pillunkuva on. Siihen kiteytyy suunnaton määrä odotuksia siitä, mitä on aikuisuus, ja mitä on seksi. Pillunkuvan piirtäjä ei koskaan tiedä, miltä näyttää oikea pillu. Hän tuntee vain kirkkovenettä muistuttavan symbolin ja piirtää sen käsitelläkseen epävarmuutta, jota tuo mystinen isojen poikien oletettu elämän keskipiste aiheuttaa. Pillunkuvan piirtäminen on aina todistelua piirtäjänsä seksuaalisesta kyvykkyydestä yhtä kokemattomalle vertaisryhmälle. Katsokaa, minä tiedän tämän asian.Pillunkuva on sitä vahvempi todiste, mitä näkyvämpään paikkaan ja mitä isommalla se on piirretty. Siksi graffitina tehty pillu on erinomainen voimannäyte. Kun teko on kielletty, sen merkitys tekijälleen ja yleisölleen vahvistuu.
Toinen kenties yhtä vahva symboli on sana "homo". Sanotaan, että useimmat heterolapset käyvät varhaisnuoruudessaan läpi vaiheen, jossa he kokeilevat homoseksuaalisuutta joko ajatusten tai erilaisten kokeilujen tasolla. Homous on yläasteella synonyymi häpeän käsitteelle. Useimmat homot eivät tule kaapista yläasteella silkasta pelosta muiden reaktioita kohtaan. Homo on haukkumasana, josta tulee lopulta kaikesta merkityksestä kuivaksi väännetty rätti. Sen voi sanoa kaverilleen jopa lähes ystävällismielisenä tokaisuna. "Vitun homo." Taustalla piilee kuitenkin aina oikea, pelkoa herättävä homous, sellainen, joka saa maaseutukoulussa noitavainoja muistuttavia piirteitä: "luuletko että se on homo, onks sulla todisteita?" "heitä vittuun toi paita, se saa sut näyttää ihan homolta." Homo onkin symbolina määrittelemätön häpeä, joka kuplii koko ajan pinnan alla muuttaen muotoaan. Ei siis mikään ihme, että symbolin kirjoittaminen seinään on niin yleistä. Se on kaipuuta tuon määrittelemättömyyden hallintaan.
Nainen, jolle on piirretty pillu ja tissit on pelkistetty niin pitkälle, että hänelle ei ole piirretty edes käsiä. Pillu ja tissit kertovat siitä, kuinka raadollista esineellistäminen voi nuorten maailmassa olla. Eikö kuva heijastakin myös todellisuutta? Pojat pohtivat ensi kertaa röökipaikalla, että oisko mahikset saada pillua. Ei puhuta siitä, oisko mahikset tutustua ihmiseen, saada hyväksyntää, kenties tuleva elämänkumppani käsineen päivineen, ei. Pillun, siis sen kirkkovenettä muistuttavan symbolin, saaminen, on tärkeintä. Pillun saaminen lienee yksi nykynuorenmiehen ainoita miehuuskokeita. Naisella ei ole käsiä, koska niillä ei ole miehuuskokeen onnistumisen kannalta merkitystä.
Kun sanan homo sisällä on o-kirjaimiin tehdyt kaksi pillunkuvaa, ollaan jo huikeiden merkitysketjujen äärellä. Se on siinä. Koko senhetkisen elämäntilanteen kaksi suurinta, vaikeinta asiaa kuvattuna.
Kiitos huigille mielenkiintoisesta kuvaraportista!

All sprite! Otetaas nyt sittenkin tää viesti käsittelyyn, koska duunissa on tylsää, ja saattaapahan tästä seurata jonkinlaista foorumiviihdettäkin.

Laatu, miten sun mielestä sun negatiivisuutes ja saarnaaminen negatiivisuutta vastaan sopii yhteen spämmi-ideologiassasi? Sun passiivisagressiiviset post it-spämmisi on olleet jo pitkään tunnettuja Viimeisin katsomasi elokuva -ketjussa, mutta tuo asenne leviää kuin kulovalkea. Olen huolestunut.

No mutta, tähän viestiin. Aluksi en aatellut vastata, koska no kato nyt tota. Ensin tyystin perustelematon hyökkäys toista kohtaan, ja sitten täysin ylimielinen transitio johonkin tyystin päämäärättömään pullamössösosiologiseen hajaviestiin, jonka pitäisi ilmeisesti näyttää kuinka näitä asioita Oikeasti Ajatellaan. Taisin jo käyttää sanaa ylimielinen, mut nyt kyllä for realsies...

Heti alkuun läväytät pöytään naurettavimmat teesisi: oletat, että ainoa raporttini moodi oli "parodia", sitten arvotat sen heti "halpahintaiseksi", ja sitten vielä määrittelet kaiken parodian "vähättelyksi". Oletko oikeasti tätä mieltä? Oliko esimerkiksi hanttaraattori (R.I.P.) hantan vähättelyä? Etkö löydä kulttuurista mitään muuta kuin yksioikoisesti "vähättelevää" parodiaa? Vai oliko viestisi tarkoituksena vain takeeton vittuilu?

Tietysti viestistä täydellisen tekee vasta "analyysisi" alkaminen. Lukijalle on selkeää, että nyt kirjoittaja esittelee meille "oikean" tavan käsitellä ilmiötä, esitettyään miksi edellinen on "väärä". Sanoinko jo sanan "ylimielinen"?

Ja eihän siinä mitään, mutta kun viestisi oli kuin sosiologian perusopintojen alkeiskirjan johdanto-kappaleen perusteella tehty harjoitustehtävä, josta arvosanaksi tuli C-. "Analyysin" ensimmäiset sanat kertovat kaiken, mitä seuraavat sanat vain seuraavat. "Jokainen yläasteen käynyt tietää...". Esität sitten lopulta yhden tiedonjyväsen jonka jaat suuresta (ylimielisestä) ajattelun kehdostasi. "Pillun saaminen on [nuorelle] tärkeintä." Niin, kyllähän jokainen yläasteen käynyt tämän tietää...siksi sen mainitseminen tässä yhteydessä on tarpeetonta, ja voisi keskittyä asiaan itseensä. Sen sijaan rakennat tämän "löytösi" ympärille loogisesti perustelemattomia haparoita olettamuksiasi.

"Naisella ei ole käsiä, koska niillä ei ole miehuuskokeen onnistumisen kannalta merkitystä."
Käsien piirtäminen on kaikkein vaikeinta, voitko olla varma, ettei käsien piirtämättömyys johtunut siitä? Voitko olla varma, että jos kuvassa olisi mies, sillä olisi kädet?

Oletat automaattisesti, että pillunkuvan piirtäminen on jotenkin alisteista "voimannäyttöä". Et kai nyt vaan projisoi tähän omia yhteiskunnastasi perimiä tapoja ajatella näitä vehkeitä? Mites kullinkuva? Täälläpäin etenkin mimmit, joiden kanssa olen jutellut, ovat olleet innostuneita siitä, että suomessa piirretään enemmän kirkkoveneitä kuin muualla tuttuja kulleja, liittyykö kullien piirtelemiseen sitten muka samanlaista "voimannäyttöä"? Voitko todistaa projisoimatta lapsiin (ylimielisiä) olettamuksiasi heistä, että kirkkoveneellä ja kullilla on erilainen funktio nuorten piirtelyissä? Kuinka muussa kulttuurissa, jossa kirkkovenettä ei tunneta, puuttuuko sieltä tämä esittämäsi piirre täysin? Entä, eikö näitten eri vehkeitten tyylitelty ja abstraktoitu esitystapa voi oikeastaan riittää irroittamaan ne varsinaisesta merkityksestä, pääasiassa nuoreuden tavallaan abstraktiksi symboliksi, jonka merkitys voi vaihdella tekijästä toiseen (mutta eihän nyt nuorille voi antaa oman ajattelunsa edustusoikeutta, lampaita kaikki ja me tiedetään mitä ne ajattelee) yhtä lailla kuin esimerkiksi anarkisti-A joka nähdään KLAMYDIA -tagissa noissa kuvissa? En väitä että VÄLTTÄMÄTTÄ näin olisi, mutta väitän sitä vastaan, että höpönpöpön-mukasosiaalipsykologisilla heitoillasi voisit oikeasti kuvailla murrosikäisten ajattelua, vaan teet peruuttamattomia ylimielisiä oletuksia pyrkiessäsi enemmänkin Todistamaan Osaavasi Käsitellä Asioita kuin oikeasti ymmärtämään nuorten syitä. Koska jos haluaisit oikeasti ymmärtää, et vain laukoisi olettamuksia tutustumatta subjekteihin.

Ja tässä vaiheessa on varmaan hyvä mainita se suurin virheesi olettamuksissasi, ja kuinka selkeää siinä on, että vedät johtopäätöksesi tyystin ilmasta, ja kuinka ne projisoituvat enemmän ympäristöstä kuin asioiden varsinaisesta tolasta. Oletat välttämättä, että kaikki kirkkoveneet ja muut ovat poikien piirtämiä. Mä tiedän kokemuksesta, minkälaista elämä Padasjoella on, ja tiedän varmasti, että en voi tietää varmasti piirustuksien perusteella piirtäjän sukupuolta. Homo-juttuja toki epäilisin poikien tekemiksi, mutta eipä siitäkään voi varmuutta olla, onhan siinäkin sana onnistuttu (enempikin aikuisten toimesta, the kids are alright!) erottamaan merkityksestään.

Joten kyllä mun "parodiani" oli lopulta paljon ymmärtäväisempää nuoria kohtaan, kun sun ylimielinen ja projisoiva käsittelytapasi, jossa yksinkertaistat ja latistat asioita ja raahaat teinit omalle pinnallisen introspektion tasollesi, rajaten heidän ilmaisutaitonsa aikuisen kyynisyyden raameihin.

psykokarkki · 14.09.2011 13:13

^ en jaksa etsiä mitn tl;dr-graffitia tähän, mutta viihdearvo jäi turhan vähäiseksi, nyt kävi näin sadbanana

pannan kuitenkin joku random-kuva:

shooting+193.JPG

psykokarkki wrote:

U FUCK URSELFS IN THE AS

aamulla joku heebo pesi tätä tekstiä pois tongue

Laatu · 14.09.2011 16:29

Tiedoksi, että en oikeasti kannata sotilasjunttaa Padasjoelle. Tarkoitus oli, omassa tyylilajissani, huomauttaa, että spämmiforumilla on vaikea toteuttaa ikäviä ja kansan vastustamia päätöksiä, vaikka ne olisivat välttämättömiä. Useimmat varmaan ymmärsivät viestin, mutta koska huigin oli helppo tarttua siihen, sen julkaiseminen osoitti huonoa harkintaa, ja siksi olen poistanut sen.

MMM · 14.09.2011 17:12

Laatu wrote:

Tiedoksi, että en oikeasti kannata sotilasjunttaa Padasjoelle. Tarkoitus oli, omassa tyylilajissani, huomauttaa, että spämmiforumilla on vaikea toteuttaa ikäviä ja kansan vastustamia päätöksiä, vaikka ne olisivat välttämättömiä. Useimmat varmaan ymmärsivät viestin, mutta koska huigin oli helppo tarttua siihen, sen julkaiseminen osoitti huonoa harkintaa, ja siksi olen poistanut sen.

SALUT

psykokarkki · 19.09.2011 16:28

hezma · 02.10.2011 16:25

TWISTED BITCH · 06.10.2011 16:00

nää pitää tietysti kuvata oikeasta kohdasta, mutta olis kiva nähdä joskus väärästäkin mad

psykokarkki · 07.10.2011 13:58

TWISTED BITCH · 10.10.2011 17:24

psykokarkki · 11.10.2011 12:01

Street Spirit Sr.

#151 06.09.2011 21:16

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#152 06.09.2011 21:23

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#153 06.09.2011 21:42

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#154 06.09.2011 21:44

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#155 06.09.2011 21:46

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#156 06.09.2011 22:58

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#157 06.09.2011 23:02

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#158 06.09.2011 23:10

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#159 07.09.2011 08:14

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#160 07.09.2011 09:18

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#161 13.09.2011 02:55

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#162 13.09.2011 03:31

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#163 13.09.2011 10:08

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#164 13.09.2011 10:44

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#165 13.09.2011 12:38

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#166 13.09.2011 12:48

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#167 13.09.2011 12:54

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#168 13.09.2011 12:56

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#169 13.09.2011 13:46

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#170 13.09.2011 20:18

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#171 14.09.2011 12:34

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#172 14.09.2011 13:13

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#173 14.09.2011 16:29

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#174 14.09.2011 17:12

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#175 19.09.2011 16:28

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#176 02.10.2011 16:25

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#177 06.10.2011 16:00

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#178 07.10.2011 13:58

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#179 10.10.2011 17:24

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

#180 11.10.2011 12:01

Re: Padasjoen graffiti/tägikulttuuri

Board footer